与佛印心是啥样的状态？
什么是真正的信心？
弟子：怎样的情况、状态叫做印心？
师：印心呐，印心是心心相印，你的心和佛心一样，就是你的性和佛的性，性融到一块了。就是法身的性是一体。千佛万佛共一体！那个时候，你都化空，都没有了！尽虚空遍法界就是你，叫印心。不是有两个！我和佛菩萨的心相应，不对！就这一个！叫印心。
弟子：**师父来的时候，他打电话，两个居士给他解释说：“对不起！”**师父说：“我的心量难道那样小吗？”我听到“心量”两个字，我感到一下化开了。这是不是相应？
师：这就是说，心量化开是都没有了，是相应。假设还有个东西，都不算！
弟子：感到很长时间，什么也想不起来！
师：你想不起来啊？
弟子：几个小时，就是烦恼事情都没有了，很清净。
师：那么知觉有没有啊？
弟子：知觉有。
师：奥，知觉有就行！灵明觉知是有的。那知觉要没有了，那就死在那里了。
弟子：修行如何使信心不退？请师父做一个很生动的比喻，解释！
师：讲信心不退呀，阿弥陀佛！信心不退这要看你的善根了！比如我现在说：“你一念断处，一个念头都没有的时候，叫一念断处，这还是了了分明的。这了了分明的灵知，是你的法身！”你能信得及吗？你相信它！能不能相信？你能相信，这就是你，不是一佛、二佛、三佛、四佛所种的善根了！你不能相信，就是你善根不够！福德不够！你这信心不移呀，就在这个上面！这是最大一个信心！！叫你相信佛法。“相信佛法、修佛法”还不算！因为相信佛法，有个佛法在，还要去修！就叫你相信这个，就是根本！就成佛！这个佛是因地佛！就是佛了。这不是果地佛。你能相信吗？古来大德——禅宗的祖师，都是这样接引后来人，接引学人。学人就一下子相信！再不疑惑！所以这是深厚的善根！你要有这个信心，就有深厚的善根！都是这样！
我举几个例子，比如：大梅和尚问马祖：“如何是佛？”马祖说：“即心是佛！”大梅就深信不疑了！就这句话！“即心是佛！”就是你现在，这灵知的心，这能起念头的心，能看见的心，能听的心，这个灵知，就是灵知，这就是性！这就是佛！大梅就对这直接指示深信不疑了！深信不疑了。很多啊这个例子。灵训参归宗：“如何是佛？”归宗说：“我和你讲恐怕你不相信啊！”“唉~”，他说，“师父诚言，弟子焉敢不信啊！？”“那么，你就是佛！”他就相信了！古人都是这样子啊！这例子举不胜举啊！
所以我们现在，进一步告诉你：“就是你一念断处，你的念头‘断！’一点不生念头时，不是了了分明嘛？它是见而不见！什么叫见而不见？一切都能见而无所见！没有住相！这是房子，那是你的房子，那都不可得！有没有啊？这是谁？不知道！其实就是你们的本来的本来面目！你能相信得及吗？这是我们无私的指示！就直接地指示！不要修法的指示！你相信得及，大家同是佛！就深信不疑了！唉！这个信心啊，这个信心，你不相信就得从头起，从头做起呀！从头做起就去打坐吧，结印吧，持咒吧，去修法去吧！放！我们修法要放下！
所以我们说：“一切法，禅宗是最迅速！最迅速，最快，最稳妥！”但是现在人根基差，业障重，你再三说他也不相信！不能牵着他信！拉他一下，逼着他信，叫牵牛头吃草。不能牵牛头吃草。他不吃，你叫他吃，他不吃，没办法！没办法想！
今天我们为什么要修心中心法？为什么要修啊？普贤菩萨为什么要慈悲啊？对我们师公摩顶啊？传法啊？就是说现在人根机陋劣，你和他讲他不信！叫他参话头，起不起疑情！唉！修密法吧！用密法来过渡，修六印，持咒，这是没有办法的办法！不然不要修！就是因为大家不相信！大家参话头，也不起疑情！所以换一个法门，结印，持咒，你吃一番苦。不得已的办法！不得已的办法也不修！怕痛，怕苦：“哎哟，太时间长了！气闷！”那可就没办法了！所以真正能够信佛法，不怀疑，就是自己的善根福德！老实讲，没有善根、福德，就不行！不是哪一个佛能叫人做的！
再举一个最浅的例子。印光法师看到小叫花子，讨饭的，向印光法师讨钱。印光法师说：“好好…，我给你钱。”从前不是用那个小铜钱吗？当中有个方眼的小铜钱。“你念一句佛号，我给你一个钱，念！”那小叫花子就是不念！哭啊，光是哭！唉！太没善根了！没办法啊，是吧？叫他信，他怎么信呢？！我们没办法！这是很生动的例子。
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