执笔?复转圈垃圾桶内你与我
记得刚毕业的第二年，我随上级机关到某基层部队检查指导工作。当时部队还有喝酒的习惯，上级来人，主官自然要亲自作陪。
喝酒的时候，能聊什么呢？
那天，该部的*委给我留下了深刻的印象。
他个子不好，小眼睛，朴实。如果不是身着*装，双肩挂着上校*衔，你可能会误以为他只是一个老农民。
*委的脑袋瓜子里究竟在想什么呢？我十分好奇。
酒桌则是一个容易看透人性的地方。
男人之间对饮互斟时，借着酒劲谈谈自己内心的陈年旧事，心中难坎，把心中的苦痛拿出来晾晾。
酒过三巡，气氛逐渐轻松。*委话匣子终于打开了。
和老婆孩子异地，独自一人在外任职。想进步担心天花板，想转业又不知道自己出去能干嘛。
这的确能引起在桌各位的共鸣。
话题很快就转向了福利、待遇、级别和职位。
某某又当了副团长，某某的关系很大，老婆家里很有钱，某某被取消了后备，某某运气好，某某运气不好。。。
当一个人张口说话的时候，大家都注视着。
他们谈了很久，不慌不忙，在不慌不忙中体会着一个人在长期艰苦的工作之后休息、喝酒、吃饭时的幸福和安宁。
说老实话，服役这十年间，这样的酒局我参加过很多。
然而每参加一次，我想远离这个群体的愿望就更深一分。
昏*的灯光下，那位*委醉醺醺的脸庞红彤彤的。微醺，我的头脑有点迷蒙，但并不糊，反而有种莫名的清醒突然袭来，就像在澡堂洗澡时吹过来一阵海风。
我抬头瞅了眼天花板，摇摇晃晃，又抽了一眼*委，我仿佛看到了这个职业的天花板，也看到了自己不想成为的样子。
一个人，如果大半辈子只为追求待遇、级别、福利、职位，我觉得这样的人生是可悲的。
有不少干部，转业之后发现自己不如地方的同学，通过各种“攀比”觉得自己很悲剧。我要说，他们不仅悲剧，而且更可悲，可怜之人必有可恨之处。
向职级待遇的屈服投降，为一职一级之得失而悲喜，其实就等于宣布了自己是奴隶。
所谓的职级、待遇、福利、职位，无非就是挂在驴前面的大萝卜。主人弄了一幅画在磨房的地板上，上面是一头驴吃到萝卜后幸福开心的样子。驴们以为自己都能吃到大萝卜，一个劲的往前拉，哎哟嗨，哎吆嗨。。。
当你卑微到尘埃里，世界并不会开出花来。如果你自甘堕落成为拉磨驴，那么你永远都不可能变成奔驰的骏马，只会拉着那沉重磨盘一圈又一圈，一年又一年的爬行。当你有一天累的倒下，没有人会为你施舍一丝一毫的同情。
那就是头驴啊，驴不都是那样的结局吗。。。
人和驴的区别，就在于知识、智慧以及对于高尚的追求。越是想够着面前的大萝卜，身上的桎梏就是套的越紧。
驴为什么会这么蠢？
因为它的世界里，只有吃到大萝卜的美丽故事以及眼前的大萝卜。
有无数的可怜驴，长期活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲、颠倒的信息，这是导致驴们愚昧且自信的最大的原因。
做个人吧！
我决定，活出自己的风格。
第一件事情，是温故而知新。其实从小学开始，我们读过很多深刻的诗文，它们早已讲生活哲学告诉我们。只是，初识不知曲中意,再听已是曲中人。此时回顾过往所学，别有一番滋味在心头。
“战士*前半死生,美人帐下犹歌舞。”
“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。”
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
第二件事情，是建立自己的灵*根据地。我以思想为利剑，以理性为盔甲，以知识为城砖，以智慧为瞭望，忘却身边的媚俗和庸俗，独自一人行走在*旅途中，左手文学，右手历史，与先贤对话，与智者为友。
我最爱的风景是德富芦花的雨、小林一茶的露水、松尾芭蕉的细道以及三岛由纪夫波云诡谲的奔马。我常常能看到伊斯坦布尔的呼愁，华雷斯的凶杀案，有时也会梦见乞力马扎罗的雪。看到杨奎松的《怎么会有人这样写历史?》，我拍案叫绝。
我对伍尔夫的百年前的批判深以为然：“带有个人魔力或有广告和宣传的文化都是掺了假的文化形式。我们要求您一定要放弃这些东西；不要在公共讲台上出现；不要讲演；不要让自己的私人面孔出卖头脑的皮条客蛊惑而陷入出卖头脑的各种形式中，也不要接受宣传和证明头脑价值的小玩意儿和字眼儿——奖章、荣誉、学位——我们请您一定要断然拒绝这些东西，因为它们都是文化被出卖、学术自由被囚禁的标志。”
当然，光读书解决不了任何问题。夏志清在《黑暗的闸门》中告诉我：“文学文学，是最不中用的，没有力量的人讲的；有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀；即使幸而不被杀，但天天呐喊，叫苦，鸣不平，而有实力的人仍然压迫，虐待，杀戮，没有方法对付他们，这文学于人们又有什么益处呢？”
苏格拉底的申辩更是让我明白，只是追求理性和崇高，除了身死人灭，改变不了任何实际情况。
读书，求知不在于达到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的审慎，也不仅仅是“要爱你们的敌人，为那些逼迫你们的人祷告”那般的慈爱，而是使我们在与那些深邃的灵*的对话中，看到人在自己所创造的精神困境前的渺小，以及通往高尚与美丽的可能。
所以，其三，便是要动手。
当今社会，最重要的能力就是赚钱能力。
如果人生到了30岁，还在计算一个工作能给你多少公积金、交多少社保，只能说明毕业后的没什么进步，基本是混过来的。一个不会自己挣钱，只知道盼嗟来之食的人，无异于废物。
没钱的人，明明最缺钱却没法踏实赚钱，都在寻找虚无缥缈的理想主义，有钱的人，可以追求理想了，却都抛弃了理想，继续追求恶臭的消费主义和物欲横流。古人讲达则兼济天下、穷则独善其身，但现在社会完全不是，反而变成了：达则矫情装B，穷则眼高手低。
有钱，不是终点，而是起点。有钱的人不一定能赚钱，会赚钱的人不一定有钱，但赚钱本身比有钱要重要的多。
第二重要的能力则是组织、煽动、劝诱等表达能力。
表达能力和金钱息息相关。有经验的人会发现，表达能力强的人。几乎都不会穷。
这里牵扯到金钱的意义。
金钱是什么？货币金融学告诉我们，金钱是一般等价物、尺度和流动手段。传播学大师麦克卢汉告诉我们，货币是穷人的信用，言下之意，只有穷人才需要钱。在我看来，信念传播的过程，本身就是财富和权力积聚的过程。一种思想和思维方式，只有通过表达让世人所知，形成传播，才能被称之为思想，金钱和权力，则是思想的附产品，而所谓福利待遇职位级别，无非就是用于赎买忠诚、建构权力的体系罢了。
知识只有和实践结合起来，才能成为出鞘的利刃，所向披靡。
时至如今，我依然会感谢那位微醺的*委。感谢他的人生天花板，让我看到了其他的可能性，给了我足够的勇气坚定地去追求和探索更大的格局以及更加宽阔的境界。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。驶出人生的三峡，一晃多年已逝，岁月苦短，如梦似幻。然而，生命亦如滚滚东流的江水，前进是唯一的方向。
在面对宏大叙事时，我不再轻易激动，而是缓缓地抬起头，嘴角露出一丝意味深长且令人捉摸不透的微笑，绝不会停下自己的脚步。没有人会知道我在想什么，只知道我好像来过，好像又没来过。
End
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