如何治白癜风 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/240419/m4olg1q.html“林子大了，啥鸟都有”。人类的性格差异化导致个体都有异于他人的价值观和思维方式，这样，人和人的差异就会凸显出来，一旦观念不同自然会生出许多事端。
解决这种差异争端的最普通方式便是争论，而如果双方僵持不下，或是一方脾气暴躁，这种争论就会变成争吵，这其中，收不住的就会夹杂些许脏话。无论现代人还是古人，有人的地方就会碰擦出思想的火花。火花大了就变成了火焰，那么，古人是怎么说脏话的呢？是否想现代人这般直白、粗暴呢？
古人说脏话现在看来还是透漏出文艺气息的，比如：楚成王时期，楚成王的妹妹江芈骂楚穆王：“呼，役夫！”。意思说：“你就是个身份低微的脚夫。”如今，我们听起来完全不带感，可放在那个时代，身份地位代表阶级象征。江芈用这种话来骂楚穆王，楚穆王受到的杀伤力已经非常大了。其实，江芈的这话骂的已经非常文雅了，三国时期的堪称“卧龙”的诸葛亮，因为，出身低微，还被人骂成“乡村野夫”。
“野夫”也好，“役夫”也罢，被骂的人听起来会浑身不自在，在某种程度上这种言语比身受几刀还难受。甚至，之后还有“非人哉”，“兽也”，“竖子”“蠢如猪狗，“腐儒”，“陋儒”，“登徒子”“你这泼皮”“”腌(月赞)奴才!”等等骂人的话出现了。
古人说脏话的时候，如果说其中的出身地位让人犹如身中数刀，那还有一种骂人的话堪称“杀手锏”。那就是骂人“后世无人”，也就是断子绝孙的意思。至于为何古人开了这种骂人意境的先河？其实，这是因为被骂者也确实做出了惨绝人寰的事情，这种脏话的骂法还是出自我们的儒家集大成者----孔老夫子，“始作俑者，其无后乎！”。
原来，孔子对统治阶级的殉葬制度非常气愤，于是，就骂这些有殉葬要求的统治阶级后世无人。中国古代殉葬制度几经禁止又几经兴起，这也反应出统治阶级中某些统治者也会感到到这种制度的残忍而明令后世禁止，将殉葬以木佣、陶俑来代替真人。可欲望却因人而异，等到不同的统治者当权，为了死后也能继续当皇帝，享受荣华富贵、万人跪拜，他们便会让这种残忍的制度复兴。
孔子的这种诅咒也从根本上反应出士大夫对统治阶级的不满，虽然骂的比较狠，但去，如果这种诅咒真的应验，那么，因为殉葬的而枉死的人是否就会少很多了呢？
无论古人还是现代人，在骂人的时候，每逢情绪激烈都要借用身体动作来辅助一下言辞来达到更好的效果。现代人骂人时更喜欢用手指着对方骂，以达到更强大的攻击力，其实，而古人也有借助身体语言来表达愤怒程度的，其中，最值得也一提的就要属荆轲。
“荆轲刺秦王”的时期，骂人的套话还比较少，而且，骂起来也不像如今骂人话这般合辙押韵。当荆轲刺杀失败时，已知必死无疑，可无奈，他并没有完成自己的使命，秦王近在眼前却无法斩之而后快，于是，为了表达愤怒就“箕踞以骂”。岔开大腿而骂在古代非常不常见，因为，那个时期大家穿的都是长衫里面没有所谓的“内裤”。
其实，古代在公共场合这种岔开大腿的真空做法是相当于现代的公共场合的“裸奔”。荆轲在秦宫里当着所有大臣的面，给秦王来了这么一出戏，而且，还骂的振振有词。这让秦王如坐针毡，瞬间火冒三丈，马上让人把荆轲乱刀砍死。
如果说，肢体语言有绝佳的表达效果的话，那人身攻击可是如核武器般战斗力更加爆表。
古人中也不乏有含杂着人身攻击的脏话，宋时，就有人骂孝武帝为“齄奴”，意思是酒糟鼻子的酒囊饭桶。这种脏话不仅攻击了孝武帝的治国无方，还攻击了他让人堪忧的颜值，这种一语双关的脏话可谓是骂人的高境界了。
骂人是言辞表达，自然会用上语言中的各种修辞手法，比如：比喻、拟人等。比如，武松就骂过王婆为“老猪狗”；也有人骂司马光为“司马牛”。这种骂法都会反馈出被骂者身上具备用来比作动物的最大的特点。
动物的特点毕竟少，而且，不是那么突出，于是，古人便开始研究如果骂的更加彻底。如果打击本人没有效果，那么，打击对方的先人如何呢？知己知彼骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否，这叫做知己知彼，骂人也是一样。
战国时，便开始了这种测试，反馈的效果还是很好的。威王就骂过：“叱嗟，而母，婢也”。这句话的大致意思是，你妈妈就是个婢女你还在这装逼呢？古人的出身非常重要，庶出嫡出那差异是相当大的。威王的这句脏话看似平淡，实则致命，意味深长的脏话真是杀人于无形，甚至，比杀了他还要让他难受。
古人的脏话还有很多种类，无论古人还是现代，这种脏话都是人在一气之下的脱口而出，很多时候也只是因为一些鸡毛蒜皮的小事儿而犯口舌。近代，要说骂人最毒的恐怕要属鲁迅了，谁都知道他骂人不吐脏字儿，所以，我把他骂人的方法叫做“骂人艺术”。其实，如果真的动了怒气、结了梁子不是几句脏话能解决的，可能就要奉行“能动手就别吵吵”的原则了。
骂人虽毒，被骂怎么办？俗话说：谁人背后无人骂，那个人前不骂人。《四十二章经》：“仰天而唾，唾不至天，而堕其面；逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”其实，骂人，不是不可骂，但要出于好意，出于爱心、善意，不要从否定他人的立场来骂，最好是从积极面来说，如：你要有良心，要学圣贤，要讲究做人的道理，如此，就能让人接受与受用了。
参考资料：
『《古人如何骂人的？》、《四十二章经》』
